1. 내가 혐오하는 중국인
베이징의 어느 고등학교에서 교편을 잡고 있는 왕 아무개라는 내 친구
는 북경에 온 각국의 외국인들과 교제하기를 무척 좋아한다, 외국인들과
친밀한 관계를 맺은 후 이들로부터 들은 각국의 기이한 이야기들을 우리
에게 들려 주곤 한다. 사귄 지 오래된 마이크라는 영국친구에 대해서 왕
씨는 종종 우리들에게 이렇게 큰 소리로 말하곤 했다.
'마이크 이놈이 어제 새벽 3시에 전화를 걸어 사람을 께웠지 뭔가.그
리고는 코펜하겐에서 술을 많이 마셨고, 비행기를 납치해서 나를 보러 오
겠다는 등의 이야기를 하더군. 하하하.'
이런 종류의 이야기들이 특히 많은데 '마이크가 일본에서 비구니와 좋
아지낸다는군 "이 셔츠 좀 보게, 마이크가 보낸 것인데 이 문양이 바로
옥스포드대학 마크야' 등의 이야기이다.
나는 그의 허풍을 이야기하려는 게 아니다. 나도 그 마이크란 인물을
잘 안다. 한 번은 내가 왕씨의 집에 책을 빌리러 갔을 때 마이크에게서
전화가 왔다. 그는 전화통을 잡고는 아주 흥분해서 큰소리로 '어, 마이
크, 어, 마이크'를 외치곤 하였다. 그런 후 옥스퍼드식임을 과장한 영어
로 말하기 시작하였다. 나는 통화가 끝난 뒤 또다시 그의 수다를 듣는 것
을 피하기 위해 아무 말 없이 나와 버렸다. 집으로 오는 길에 끊임없이
몸서리를 치면서 생각하였다. 저 친구는 대체 어찌된 것일까?
1995년 베이징의 후이챠오(惠儒)호텔에서, 생긴 것은 보잘 것 없으나
시를 꽤 쓴다는 여자 시인 한 명을 알게 되었다. 그녀는 옆에 아무도 없
는 것처럼 혼자 이 얘기 저 얘기 떠들어댔다.
'저는 5월에 캐나다에서 돌아왔는데, 미국에서 먼저 3개월을 지내고
국경을 넘어 캐나다로 갔었어요. 아, 나는 이전에 그렇게 아름다운 하늘
과 그렇게 좋은 날씨를 보지도 듣지도 못했어요. 마치 신이 그들만 편애
하는 것 같아요.'
마치 풍자소설을 쓰는 것처럼 과장되게 들리겠지만 그녀는 틀림없이
이렇게 말했다. 나는 여기에서 그녀의 넋 나간 표정을 자세히 묘사하고
싶지는 않으나, 눈을 가늘게 뜨고 말하는 그녀의 모습은 마치 자신의 느
낌을 그곳의 자연과 힘껏 일치시키려는 것 같았다. 후에 나는 뭔가 잘못
되어 있다는 것을 깨달았다. 미국에도 어느 지방에 폭설이 내렸다든지 혹
은 부랑아들 몇 명이 얼어죽었다는 등의 뉴스가 Tv에 자주 나오지 않았
던가?올림픽을 개최하는 애틀랜타는 여름기온이 섭씨 45도까지 올라간
다고 하지 않았던가? 그렇다면 그 시인은 아주 좋은 계절에 미국에 갔었
단 말인가? 중국에도 분명히 이런 좋은 계절은 있다. 그런데도 그녀는 간
단히 '신이 미국인을 편애한다'는 결론을 내렸다.
중국인들 중에는 간혹 자신의 혈통을 바꾸고 싶어 안달하고, 자기가 중
국어를 잘하지 못하길 바라는 사람이 분명히 있긴 있다. 이런 부류의 사
람은 인종주의 옹호자에 속하기는 하지만 그들이 멸시하는 것은 바로 자
기 자신인 셈이다 몇 년 전에 서양의 삼류 가수 하나가 쌍하이에 왔을
때 그 열기는 대단하였다. 수많은 아가씨들이 이 가수를 보려고 몰려 들
어 괴성을 지르고 있었다. 당시 어느 신문에는 '두 명의 아가씨가 이 가
수의 포스터 밑에서 그의 눈이 회색인지 푸른색인지에 대해 격렬한 논쟁
을 벌였다"는 토막기사가 실렸었다.
이런 현상은 우려하지 않을 수 없는 치명적인 병폐라 할 수 있을 것이
다. 이런 부류의 중국인이 가지고 있는 병에는 두 가지 증상이 나타난다.
첫째 서양인 앞에서는 무조건 'OK'라고 하면서 (宋强) 이 말한 것처
럼 노예가 되길 스스로 바라며, 노예가 된 뒤에도 기뻐 어쩔 줄 모르는
증상이고, 둘째 중국인 앞에서는 자기가 서양인인 것처럼 갑자기 변해 중
국어를 더듬거리며 하는 증상이다. 이런 부류는, 중국어로는 표현하지 못
하겠다는 듯이 항상 외국어 단어를 섞어 말하는 것이 자랑거리라도 되는
것처럼 여기는 사람들이다.
3월 7일 나는 베이징 지엔구오먼(建國門) 밖에 있는 무역회관에서 외
국 자동차회사 북경대표와 광고업무에 관한 상담을 한 적이 있다. 나와
상담한 중국인 사원은 삼십 세가 되지 않은 젊은이었는데 자리에 앉자
마자 계속 영어로 지껄여 나를 당혹스럽게 하였다. 나는 조심스럽게 그에
게 중국어를 할 줄 아는지 물어 보았더니 그는 '사장님이 회사 내에서는
반드시 영어를 쓰도록 요구하셨고 저희들도 습관이 되었습니다'라고 하
였다. 내가 모국어로 상담하자고 하여 겨우 중국어로 이야기하게 되었다.
하지만 그는 끊임없이 영어단어를 중국어 사이에 넣어 말하였다. 예를 들
면 그는 부하직원에게 paper 한 장 갖다주게'라는 식이었다. 우리의 위
대한 세계 4대 발명품 중 하나인 종이가 원래의 이름을 잃어버리기 일보
직전이었다.
신문지상에는 가끔 프랑스인들이 자신의 문화와 전통을 영예롭게 생각
하고 지키는 모습들을 묘사한 기사가 실리곤 한다. 특히 프랑스어를 사랑
하고 지키려는 그들의 노력은 우리들을 감동시키기에 충분한 것이다.
프랑스에서 지나가는 노인에게 길을 묻게 되면 영어를 쓰지 않는 것이
좋다고 한다. 영어로 길을 물으면 노인은 노려 보고는 그냥 지나가버린다
는 것이다. 프랑스에서는 프랑스어를 써야 한다는 것이 프랑스인의 신조
가 되어버린 것 같다.
문화는 서로 배척해서는 안 된다. 그러나 어느 한 문화가 다른 문화를
정복하고 경멸할 때 우리는 반드시 우리가 지켜야 할 권리를 인식해야
한다. 자신의 문화는 자기 스스로 지켜야 하는 것이다.
얼마 전 나는 소설 한 편을 읽었는데 자세한 줄거리는 잊었지만 울분
을 터트리게 하는 내용이 있었다. 어느 기업의 사장이 자신이 총애하는
부하직원 한 명을 외국에 파견해 훈련시킨 후 중요 업무를 담당하게 할
생각을 가지고 있었다. 그래서 부하직원을 양식집에 데리고 가 포크와 나
이프 쓰는 법과 스프 먹는 법 등을 가르쳐 주었다. 그러던 중 그 직원이
숟가락으로 커피를 떠마시자 사장은 큰일이라도 벌어진 것처럼 제지하면
서 '틀렸어. 수저는 받침 위에 놓아 두고, 잔을 들고 마셔야지 이렇게 마
시면 안 된다는 걸 반드시 명심하게!'라고 하는 것이다.
서양인이 중국에 와서 젓가락을 사용할 때는 어떠한가? 서양인이 젓가
락을 쓰는 모습은 당연히 가지각색이다. 그들은 이국적인 정취를 마음껏
즐기면서 크게 웃고 떠들어 대고 심지어는 젓가락을 그릇 속에 집어넣어
음식을 휘젓기까지 한다. 하지만 중국인들은 너그럽게 받아들이고 절대
그들을 비웃는 법이 없다, 외국인들이 젓가락을 서툴게 사용하는 것은 절
대 부끄러운 일이 아니면서 왜 우리들이 외국에 나가면 포크와 나이프를
숙련되게 써야만 하는 건가? 우리만 그들이 먹는 법을 그대로 따라야 하
는 것인가? 포크와 나이프는 문명적인 산물이고 젓가락은 회귀한 물건에
지나지 않는다는 것인가? 이는 정말 웃기는 일이 아닐 수 없다. 문명으로
따지자면 포크와 나이프야말로 가장 낙후된 물건이다. 우리의 먼 조상들
이 철기사용법을 알게 된 후 칼을 이용해 사냥한 짐승을 자르고 익혀 포
크로 먹었다. 서양인들은 포크와 나이프를 그대로 사용하였을 뿐 이를 진
보시키지는 못했다. 그러나 젓가락의 경우는 다르다. 젓가락은 고도로 숙
련된 손의 기술을 요하는 것으로 예술성과 함께 평화에 대한 상징성도
지니고 있다.
요즈음 국내의 호텔들은 우리 국민들을 씁쓸하게 만들고 있다.호텔에
전화를 걸면 들려 오는 첫 마디는 중국어가 아니라 영어이고, '안녕하세
요, OO호텔입니다'라고 중국어 한 마디를 덧붙이는 경우는 그나마 낫
다. 어떤 경우는 완전히 외국화되어 버려 외국의 호텔로 전화를 잘못했나
하는 착각을 일으키게 할 정도이다. 프런트에서 값을 물으면 하루에 몇
'달러'라고 알려주고 방 안에 있는 룸서비스 차림표는 온통 영어 일색에
중국어는 괄호 안에 들어가는 신세로 전락하였다. 호텔에 들어서면 마치
외국에 있는 듯한 느낌을 받게 된다. 국제적 대도시라는 의미를 이런 식
로 찾는다는 것은 너무 편협하지 않은가 하는 의문을 지울 수 없다.곳
곳에 외국인의 편의를 생각한 흔적이 역력하지만 이러한 것이 바로 자기
동포에게는 장애물이 되고 있는 것이다. 이것이 세계화란 말인가? 이런
것은 오히려 우리의 체면을 깎아내리는 상식 밖의 현상이라고 볼 수밖에
없다.
자신의 혈통에 대해 부정적인 생각을 가지는 것은 심각한 정신적 위기
를 초래할 것이다. 따라서 우리는 이런 위기가 만연된 후 돌아올 무서운
결과에 대해 심각하게 생각해 보아야 할 것이다. 글재주가 있는 사람들은
외국에 갔다오면 재빠르게 잘 팔릴 책들을 출간한다. 예를 들어 무슨 [뉴
욕의 베이징인[北京人在級約] [뉴욕 하늘의 나이팅게일 [맨하탄의 중국여인[] [외국여인을 아내로 삼다
[姿個外國女人倣老姿] 등과 같은 책들이다. 이런 류의 책에 나타난 공통
된 상황을 종합해 보면 모두 정신적 균형을 잃어 현실생활에서는 실패하
고 자신에 의해 조종되기 쉬운 돈과 성, 호화주택과 명성에 약간의 음울
한 환경을 보텐 보상수단을 허구로 내세우고 있는 것이 특징이다. 게다가
이런 류의 책을 쓴 작가로서는 미국이니 호주니 하는 외국에 갔다가 왔
다는 명성까지 붙으니 일거양득이 아닌가?
다시 내 친구 왕씨에 대해 말하겠다. 하루는 그가 술에 잔뜩 취해 대성
통곡을 하면서 '중국은 정말 수준 낮고 단조로워! 이곳은 오로지 번식만
있고 사랑은 없는 곳이`=. 마이크의 그런 사랑은 중국에서는 어디서고 찾
아볼 수가 없어"라고 말한 적이 있다. 나는 왕씨가 몇 번 실연당했다는
것을 알기 때문에 그 심정을 이해할 수는 있지만 아무리 화가 난다 해도
자신이 태어나고 성장한 조국에 대해 이유 없는 화풀이를 할 수는 없는
것이다.
왕씨는 태국에서 있었던 마이크의 연애이야기를 몇 번 한 적이 있다.
대강의 내용은 다음과 같다.
직업도 없이 떠도는 영국인 마이크가-그의 아버지는 유명한 핵물리
학자라고 한다 태국으로 여행을 간 적이 있는데 그는 태국이야말로 정
말 남성, 특히 부유한 남성들의 낙원이라고 생각하였다. 그는 아무 거리
낌없이 동방의 소녀들과 관계를 가졌다. 그러나 얼마 뒤 싫증을 느끼고
-체력의 한계를 느낀 것이 가장 중요한 이유일 것이다-돌아갈 비행기
표를 샀다. 방콕을 떠나기 전날 밤 그는 무료함을 느껴 혼자 강가의 한
자그마한 카페에 들어갔다. 한 소녀가 커피를 들고 왔을 때 그는 마치 벼
락에 맞은 듯 그녀를 뚫어지게 쳐다보았다. 그는 이제까지 그처럼 청순한
여자를 본 적이 없었으며 그녀에게 한 마디의 말도 붙일 수가 없었다. 카
페를 나오기 직전 그는 큰 결심을 하고 메모지에 다음과 같이 적었다.
"나는 마이크라고 하는 사람입니다.곧 영국으로 돌아가야 하지만 반드
시 다시 이곳에 와 당신을 데려가겠습니다.' 그는 쪽지를 그녀의 손에 쥐
어 준 후 도망치듯 그곳을 빠져 나왔다. 일 년 뒤 그는 태국으로 다시 와
그 카페가 있던 거리를 찾아갔다. 그러나 카페는 보이지 않고 그 자리에
새로 지은 호텔 하나가 들어서 있었던 것이다. 이 광경을 보고 그는 거의
기절할 뻔 하였다. 그는 아무 술집이나 들어가 술을 퍼마셨다. 이때 누군
가 그의 눈을 가리며 천사같이 부드러운 목소리로 '마이크'라고 속삭였
다. 마이크는 뒤돌아 보고 놀라 큰소리를 질렀다. 바로 카페에서 만났던
그 여인이었다. 그 후 둘은 얼싸안고 호텔로 갔고....... 마이크는 끝내
자기의 사랑을 완성하였고 둘은 중국으로 왔다
이 마이크 선생은 분명 플레이보이에 속한다. 그는 제3세계의 거리나
공원, 호텔 등을 전전하면서 자기 눈에 조금 예쁘게 보이는 아가씨를 만
나면 일부러 어색해 하면서 길을 묻곤 한다고 하며. 외국 여행을 할 때는
짐 속에 늘 열 다스나 되는 콘돔을 가지고 다닌다고 한다.
그의 사랑은 타액처럼 끊임없이 분비된다. 그가 우리의 자매들을 유린
할 때 우리는 영광으로 생각해야 한다. 왜냐하면 그녀들이 '마이크의 사
랑을 얻었기 때문에.'
나는 질식할 것만 같다. 이런 부류의 중국인, 이런 서양인의 노예들,
그리고 그 노예들의 얼굴과 행위에 침을 뱉고 싶다.
2. 제재와 앙거 그깁고 또다시 제재
1) '중국제재'는 미국의 장기전략이다
미국 본토의 지식인은 미국 정부에 대해 '중국과는 냉전을 벌이지 말
라'고 경고하고 있고 전 국무장관이었던 키신저 같은 사람도 중국에 대항
하는 것은 미국에게 그만한 대가를 가져다 줄 것이라고 하였으나 미국은
몇 년 간 끊임없이 중국에 대해 분명한 제재정책을 시행하고 있다. 그들
의 말을 빌리자면 '강온양책'인데 이 둘은 형식은 다르지만 실제로 그 목
적은 동일한 것이다. 이것도 역시 중 . 미 관계가 현재와 같은 위험수위에
이르게 된 주요 원인인 것이다.
이데올로기의 심각한 차이. 서양문명이 동양문명보다 우월하다는 자세,
미국이 제일이고 세계를 이끌어 가고자 하는 욕심이 바로 미국이 가하는
'제재'의 기본 출발점이다. 여기에 또 모든 미국인이 가지고 있는 중국에
대한 지식이 상당부분 잘못되어 있는 반면에 중국인의 미국에 대한 이해
는 훨씬 심도있고 분명하며 전면적이라고 여겨진다. 1992년 초 베이징의
어느 고등학교에서 공부하고 있는 미국유학생과 식사를 같이 한 적이 있
었다. 그때 우리는 티베트문제에 대해 너무 다른 견해를 가지고 논쟁을
벌이다가 결국 불쾌하게 헤어졌다. 그의 주장은 중국이 티베트를 '침략'
한 뒤 매년 그곳에서 몇 백억의 재산을 약탈하였고, 그 때문에 티베트는
낙후되었고 가난한 국가로 전락하였다는 것이다. 그의 견해는 아예 토론
을 할 수 있는 수준이 아니었다. 그는 달라이 라마시대의 티베트는 아주
풍요로운 태평성대였다고 여기는 것 같았다. '우리 미국인들은 모두 이
럿게 생각하고 있어요'라는 말을 반복하면서 강조하였다. '자유 "발전'
'공정' 면에서 고도로 발전한 매스컴을 가지고 있는 미국이 중국에 대해
이렇게도 '유치한' 생각을 가지고 있고. 동양의 역사와 현실에 대해 이토
록 잘못 인식하고 있으니 얼마나 두렵고 안타까운 일인가!
중국을 소련식의 세력확장주의 국가나 사악한 제국이라고 여기고 미국
의 한 의원이 발언했듯이 '우리 안에 가둬놓고 말썽을 일으키지 못하게
해야 한다'는 인식은 미국이 중국에 대해 제재조치를 시행하는 또 다른
이유 중 하나이다, 최근에는 중국군대가 대만해협에서 시행한 군사훈련
과 중국 정부가 일관되게 가지고 있던 남사군도와 조어도 문제 등에 대
한 입장을 미국측은 중국의 군사적 세력확장의 징조라고 간주하고 있다.
나는 여기에서 미국 정부와 의회에 묻고 싶다. 엄연히 자기 나라에 속해
있는 영토에 대해 외국의 몇몇 나라가 문제 삼아 논쟁을 벌이고 있는 데
도 그 영토에 대해 주권을 논할 권리가 없다는 말인가? 중국은 항상 너
그럽게 양보해야만 비로소 야심이 없다는 것을 증명할 수 있단 말인가?
대만문제가 여기까지 오게 된 것은 첫째 대만이 독립을 강력하게 주장하
고 있다는 사실 때문이고. 두 번째는 미국의 보이지 않는 속셈이 이와 관
련되어 있기 때문이다. 미국의 일부 정치가들은 내심 중국대륙과 대만이
순조롭게 통일되는 것을 결코 원하지 않고 있음이 분명하다. 만약 중국과
대만이 통일된다면 그들 수중에 있는 중국에 대한 중요한 카드 한 장을
잃게 되는 것이 아니겠는가?
사실 이 문제에 대해서 중국인은 명확하고 현명한 태도를 취해야 한다
고 생각한다. 첫째 우리는 대만과 평화적인 통일을 이룰 수 있기를 희망
하고, 둘째 만약 대만이 독립을 선언하거나 외세의 간섭을 받는다면 우리
들도 무력을 행사하는데 주저하지 않을 것이다. 이 두 가지 견해에 대해
서는 지식인들이나 생각이 있는 사람들이라면 당연히 이해할 것이라고
믿는다.
리떵후이가 어떤 식으로 해명을 하든 그가 일본작가 루오따로 시바(司
馬舊太郞)와 한 대담을 읽으면 그 속셈을 꿰뚫어볼 수 있다. 중.미 관계
에 형성된 현재의 사태를 양국간에 빚어진 오해 정도라고 이해하는 것은
억지라고 할 수 있다. 왜 중국만 무력사용을 억제해야 하는가? 그렇다면
미국은 왜 남북전쟁에서 무기를 버리고 대화로 풀지 않았는가? 그래서
'자기가 하기 싫은 일은 남에게 시키지 말라'는 공자 말씀이 있는 것이다,
이 문제에 있어 미국인들은 '자신이 최고'라고 생각하거나 세계를 이끌
어가는 것이 마치 자신들의 임무라고 생각하지 말아주었으면 한다. 우리
가 대만해협에서 훈련할 때 미국의 결정은 참으로 우둔하고 신중하지 못
한 것이었으며 제7함대가 대만해협으로 진입한 것은 공공연한 도전이라
고밖에 생각할 수 없다.페리 미국무장관은 '미국의 해군이 세계 제일인
것을 그 누구도 잊어서는 안 된다'라고 중국을 위협하였다.나는 이에 대
해 '중국의 인구가 세계 제일인 것을 그 누구도 잊어서는 안 된다'라고
미국에 충고하고 싶다. 만약 누군가가 대만문제를 빌미로 중국과 협상을
하려고 든다면 그것은 크나큰 착오임을 알아야 할 것이다.
자신들의 패권적 지위와 냉전 이후의 구도를 지키기 위해 수단과 방법
을 가리지 않고 음모를 꾸미며 헛소문을 퍼트리고 무력위협을 일삼으며
무역제재 등의 수단을 동원하는 행동은 단기간 동안 중국의 현대화 과정
을 지연시킬 뿐 아니라 결국 미국 및 전 서구세계에 불행한 재난을 초래
할 것이다. 1995년 {중국청년보}에서 시행한 여론조사 결과를 보면 미국
은 이미 중국청년들이 가장 싫어하는 나라가 되었다. 십억이 넘는 인구와
몇천 년의 문명사를 가지고 지금 막 새롭게 일어서려는 동방의 대국을
적으로 보는 저의가 숨어 있는 한 그 정책은 현명한 것이 될 수 없을 것
이다.
-------------중략-----------------
말투가 꼭 한국의 옛날 박통때의 아니면 그보다 더 이전의..
그런 느낌든다.
그 느낌..
그게 바로 지표다.
그 사람을 포함한 그 사람이 소속된 단위집단의식의 상황을 보여주는..
..
역시나 했더니 역시나지뭐..
말할것도 없어.
그러게 그렇게 집단의식단위가 크면 성장이 늦다니까.
미국이 지금 세계를 시끄럽게 하는 것도
미국이란 나라가 커서그래.
유럽보다 미국이 수준이 확 떨어지는 것도 그런 영향이 있단거지.
크면 클수록 서로간에 장단맞추기가 힘들어지고 공통분모를 찾을게 줄어드니까
당근 열악한데서 찾게 되거든.
그래서 군대같은데서 사람들이 젤 한심하게 나락하는거고.
왜냐면 서로 안면도 없던 놈들을 강제로 한군데 모이게 해서
살게하니..
얼른 공통분모는 찾아야지.. 그러다보니 젤 한심한 수준에서
찾아지는 거지..
그러니 거기서 놀게 되는거고..
의식성의 질과 집단은 그래서 상극이야.
노자가 일찌기 그걸알고
그 비슷한 얘길 한거같은데..
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